Les actes objectivants

6.1 Les actes objectivants

Husserl a établit que la représentation, entendue comme acte nominal, et le jugement, comme effectuation de l'énoncé normal, sont différents par essence. Nommer et énoncer le sont donc aussi par essence et non pas seulement du point de vue grammatical. Ce qui ne veut pas dire qu'on aurait démontré que les actes qui confèrent à la dénomination et à l'énonciation signification et sens remplissant font partie d'une classe fondamentale différente de vécus intentionnels.

5. Les représentations fondatrices

5.1 Un nouveau concept de représentation

Au terme de cette analyse serrée, il va falloir distinguer entre deux concepts de représentation :

1. la représentation est un acte, au même titre que le jugement, le souhait, la question, etc. : nous retrouvons ici la différenciation des actes par leurs qualités. Nous avons, par exemple, des représentations quand nous comprenons simplement des mots ou des propositions énonciatives ou interrogatives, sans pour autant énoncer ou interroger nous-même, ou encore lorsque des pensées nous viennent simplement à l'esprit sans prise de position. comme objectif. La représentation comme acte, c'est la Vorstellung.
2. la représentation n'est pas un acte mais la matière de l'acte : elle a besoin de se combiner avec d'autre moment pour être concrète. Cette Repräsentation est à la base de tout acte, y compris celui de Vorstellung : mais ces derniers sont eux aussi descriptibles en terme de qualité et de matière.